古事記上卷　幷序　第壱段　古伝承とその意義　-3

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- 14 1月

是以
コヲモチ

番仁岐命
ホノニニギノミコト

初降于高千嶺
ハジメテタカチノミネニオイテオリ

神倭天皇
カムヤマトスメラミコト

經歷于秋津嶋
アキツシマヲメグルニオイテ

化熊出川
ホノカナルクマツメヲイダシ

天劒獲於高倉
アマツツルギタカクラニオイテ

生尾遮徑
エオノハユミチヲフサグ

大烏導於吉野
ヤタカラスヨシノニオイテミチビク

列儛攘賊
マヒツラナリアタヲハラヒ

聞歌伏仇
ウタヲキキテアタヲフセス

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古事記上卷　幷序　第壱段　古伝承とその意義　-4

- 14 1月

卽スナハチ覺夢而敬神祇イメニミテシカルニアマツカミクニツカミヲウヤマヒ所以稱賢后コノユエニサカキキサキトタタヘ望烟而撫黎元ケムリヲノゾミテシカルニレイゲムヲアハレビ於今傳聖帝イマニツタフルヒジリノミカド定境開邦サカヒヲサダメクニヲヒラキ制于近淡海チカツアフミニヲサメ正姓撰氏カバネヲタダシウジヲエリシ勒于遠飛鳥トヲツアスカニシルス雖步驟各異文質不同アユミハシリオノモオノモコトニシアヤシロオナジカラザレドモ莫不稽古以繩風猷於既頽イニシヘヲカムガヘモチテスデニクズレシニオイテフウユウヲタダスコト照今以補典教於欲絶イマニテラシモチテマサニタヘムトスニオイテノリヲシヘヲオキナフコトアラザルナシ

古事記上卷　伊邪那美の神避り　-2

- 19 6月

故爾伊邪那岐命詔之愛我那邇妹命乎シカルユエニイザナギノミコトノラサクコノウツクシアガナニモノイノチカナ謂易子之一木乎コノヒトツキニカフトイフカナ乃匍匐御枕方スナハチミマクラノカタニ匍匐御足方而哭時ハヒミアシノカタニハヒテスナハチナキタルトキ於御淚所成神ミナミダストコロニオイテカミナリ坐香山之畝尾木本カグヤマノウネビノキノモトニマシ名泣澤女神ナハナキサワメノカミ故カレ其所神避之伊邪那美神者ソノカムサリシトコロノイザナミノカミハ葬出雲國與伯伎國堺比婆之山也イズモノクニトホウキノクニトヲサカフヒバノヤマニハブルナリ

古事記上卷　天地初発　-2

- 24 2月

次ツギニ國稚如浮脂而久羅下那州多陀用幣流之時クニワカクウカベルアブラノゴトクシテクラゲナスタダヨヘルノトキニ如葦牙アシカビノゴトク因萌騰之物而成神名モエアガルモノニヨリテナルカミノナハ宇摩志阿斯訶備比古遲神ウマシアシカビヒコヂノカミ次天之常立神ツギニアメノトコタチノカミ此二柱神亦コノフタハシラノカミマタ獨神成坐而ヒトリカミナリマシスナハチ隱身也ミヲカクシマセリナリ上件五柱神者カミノクダリイツハシラノカミハ別天神コトアマツカミゾ

古事記上卷　幷序　第弐段　古事記撰録の発端　-5

- 30 1月

於是天皇詔之コレニオイテスメラノミコトコレヲツグ朕聞チンキクニ諸家之所賷帝紀及本辭ショカノテイキオヨビホンジヲモタラストコロハ既違正實スデニセイジツヲタガエ多加虛僞オホキニキョギクハハル當今之時不改其失イマノトキニアタリテソノアヤマリヲアラタメズバ未經幾年其旨欲滅イクトシヲヘズシテソノムネマサニホロバムトス斯乃コレスナハチ邦家之經緯ハウケノケイイニテ王化之鴻基焉ワウケノコウキトナスナリ故惟ユエオモフニ撰錄帝紀テイキヲセンロクシ討覈舊辭クジヲタウカクシテ削僞定實イツワリヲケズリマコトヲサダメテ欲流後葉ノチノヨニツタエムトオモフ時有舍人トキニトネリアリキ姓稗田カバネヲヒエダ名阿禮ナヲアレイトスルモノアリ年是廿八トシコレニジュウハチ爲人聰明ヒトソウメイヲナシ度目誦口メニワタレバクチニトナヘ拂耳勒心ミミニフルレバココロニシルシキ卽スナハチ勅語阿禮アレイニチョクゴシテ令誦習帝皇日繼及先代舊辭スメラミコトノヒツギオヨビサキツヨノフルコトヲショウシュウセシム然シカルニ運移世異メグリハウツリヨハコトナリ未行其事矣イマダソノコトオコナワザリキ

古事記上卷　伊邪那岐命と伊邪那美命　-2

- 29 3月

於其嶋天降坐而ソノシマニアモリマシテ見立天之御柱アメノミハシラヲミタテ見立八尋殿ヤヒロドノヲミタツ於是ココニ問其妹伊邪那美命曰ソノイモイザナミノミコトニトヒテイハク汝身者ナガミハ如何成イカニカナレルトイフ答曰コタヘテマヲサク吾身者アガミハ成成不成合處一處在ナリナリテナリアハザルトコロヒトトコロアリトマヲス爾伊邪那岐命詔シカシテイザナギノミコトノラサク我身者ワガミハ成成而成餘處一處在ナリナリテナリアマレルトコロヒトトコロアリトマヲスシカシテイザナギノミコトノラサク故以此吾身成餘處ワガミハナリナリテナリアマレルトコロヒトトコロアリ刺塞汝身不成合處而カレアガミノナリアマレルトコロヲモテナガミノナリアハザルトコロヲサシフタギテ以爲生成國土クニヲウミナサムトオモフ生奈何ウムコトイカニトノラス伊邪那美命答曰イザナミノミコトコタヘテイハク然善シカヱケムトイフ爾伊邪那岐命詔シカシテイザナギノミコトノラサク然者シカラバ吾與汝行廻逢是天之御柱而アトナトコノアメノミハシラヲユキメグリアヒテ爲美斗能麻具波比ミトノマグハヒセムトノラス

古事記上卷　湏賀の宮（スガノミヤ）　-1

- 24 8月

故是以カレココヲモチテ其速須佐之男命ハヤスサノオノミコト宮可造作之地ミヤヲツクルベキチヲ求出雲國イズモノクニニモトメキ爾到坐須賀シカクシテスガノチニイタリマシテ地而詔之ノリタマハク吾來此地アレコノチニキテ我御心須賀須賀斯而アガミココロスガスガシ其地作宮坐ソノチニミヤヲツクリテイマシキ故其地者於今云須賀也カレソノチハイマニスガトイフ茲大神コノオオカミ初作須賀宮之時ハジメスガノミヤヲツクリシトキニ自其地雲立騰ソコヨリクモタチノボリキ爾作御歌シカクシテミウタヲツクリキ其歌曰ソノウタニイハク夜久毛多都ヤクモタツ伊豆毛夜幣賀岐イズモヤエガキ都麻碁微爾ツマゴミニ夜幣賀岐都久流ヤエガキツクル曾能夜幣賀岐袁ソノヤエガキヲ於是喚其足名椎神ココニソノアシナヅチノカミヲメシ告言ノラシテイヒシク汝者ナハ任我宮之首アガミヤノオビトトマケム且負名號稻田宮主須賀之八耳神マタナヲオホセテイナダノミヤヌシスガノヤツミミノカミトナヅケキ故カレ其櫛名田比賣以クシナダヒメヲモチテ久美度邇起而クミドニオコシテ所生神名ウミマセルカミノナヲ謂八嶋士奴美神ヤシマジヌミノカミトイフ又娶大山津見神之女マタオホヤマツミノカミノムスメ名神大市比賣ナハカムオホイチヒメニミアヒテ生子ウメルコハ大年神オオトシノカミ次宇迦之御魂神ツギニウカノミタマノヲウミマシキ

古事記上卷　幷序　第弐段　古事記撰録の発端　-1

- 14 1月

曁飛鳥淸原大宮御大八洲天皇御世アスカノキヨミガハラノオホミヤニテオホヤシマヲヲサメタマフスメラミコトノミヨニオヨビテ濳龍體元センリュウモトヲアラハシ洊雷應期セムライマサニココロザサムトス開夢歌而相纂業イメノウタヲトキテシカルニアツマリシツトメヲミ投夜水而知承基ヨノミヅニククリテシカルニモトヲウケムトシル然シカレドモ天時未臻アメノトキイタラズ蝉蛻於南山ミナミノヤマニオイテセミモヌケ人事共給ヒトトコトトトモニソナハリ虎步於東國トウゴクニオイテコホシタマヒキ

古事記 上卷 幷序 第壱段 古伝承とその意義 -3

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