古事記 上卷　神世七代　-1

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次成神名
ツギニカミナリナハ

國之常立神
クニノトコタチノカミ

次豐雲上野神
ツギニトヨクモノノカミ

此二柱神亦
コノフタハシラノカミマタ

獨神成坐而
ヒトリカミナリマシスナハチ

隱身也
ミヲカクスナリ

熊野速玉大社




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古事記 上卷　因幡の白兎（イナバノシロウサギ）　-1

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故 カレ 此大國主神之兄弟 コノオホクニヌシノカミノアニオトノ 八十神坐 ヤソカミイマシ 然皆國者 シカルニミナノクニハ 避於大國主神 オホクニヌシノカミヲオイテヤラヒキ 所以避者 ヤラヒシユエハ 其八十神 ソノヤソカミ 各有欲婚稻羽之八上比賣之心 オノオノニイナバノヤガミヒメトヨバハムトネガヒシノココロアリ 共行稻羽時 トモニイナバニユカムトセシトキ 於大穴牟遲神負帒 オホナムチノカミニオイテフクロヲオホシ 爲從者率往 ツカヒヒトノタメニヒキイテユキキ 於是 ココニオイテ 到氣多之前時 ケタノサキニイタリシトキ 裸菟伏也 アカハダカノウサギフシキナリ 爾八十神謂其菟云 ココニヤソカミハソノウサギニイヒシク 汝將爲者 イマシノマサニセムトスルコトハ 浴此海鹽 コノウミノシホヲアビ 當風吹而 カゼノフクニアタリテシカルニ 伏高山尾上 タカキヤマノヲノウエニフセトイヒキ 故其菟 カレソノウサギハ 從八十神之教而伏 ヤソカミノノリノマニマニシカルニフシテ 爾其鹽隨乾 ココニソノシオカルルマニマニ 其身皮悉風見吹拆 ソノミノコトゴトカゼニフカレミテサケシ 故痛苦泣伏者 ユエニイタククルシクナキフセバ 最後之來大穴牟遲神 イヤハテニコレコシオオアナムヂノカミ 見其菟言 ソノウサギヲミテイヒシク 何由 イカナルユエニ 汝泣伏 イマシハナキフスヤ
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古事記 上卷　誓ひ（ウケヒ）　-3

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於是天照大御神 ココニアマテラスオホミカミ 告速須佐之男命 ハヤスサノヲノミコトニノリタマハク 是後所生五柱男子者 コノノチニアレマセルイツハシラノヒコミコハ 物實因我物所成 モノザネアガモノニヨリテナリマセリ 故 カレ 自吾子也 オノヅカラアガミコナリ 先所生之三柱女子者 サキニアレマセルミハシラノヒメミコハ 物實因汝物所成 モノザネミマシノモノニヨリテナリマセリ 故 カレ 乃汝子也 スナハチミマシノミコナリ 如此詔別也 カクノリワケタマヒキ
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古事記 上卷　幷序　第弐段　古事記撰録の発端　-5

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於是天皇詔之 コレニオイテ スメラノミコト コレヲツグ 朕聞 チン キクニ 諸家之所賷帝紀及本辭 ショカノテイキ オヨビホンジヲモタラストコロハ 既違正實 スデニセイジツヲタガエ 多加虛僞 オホキニキョギクハハル 當今之時不改其失 イマノトキニアタリテ ソノアヤマリヲアラタメズバ 未經幾年其旨欲滅 イクトシヲヘズシテ ソノムネマサニホロバムトス 斯乃 コレスナハチ 邦家之經緯 ハウケノケイイニテ 王化之鴻基焉 ワウケノコウキトナスナリ 故惟 ユエオモフニ 撰錄帝紀 テイキヲセンロクシ 討覈舊辭 クジヲタウカクシテ 削僞定實 イツワリヲケズリ マコトヲサダメテ 欲流後葉 ノチノヨニツタエムトオモフ 時有舍人 トキニトネリアリキ 姓稗田 カバネヲヒエダ 名阿禮 ナヲアレイトスルモノアリ 年是廿八 トシコレニジュウハチ 爲人聰明 ヒトソウメイヲナシ 度目誦口 メニワタレバクチニトナヘ 拂耳勒心 ミミニフルレバココロニシルシキ 卽 スナハチ 勅語阿禮 アレイニチョクゴシテ 令誦習帝皇日繼及先代舊辭 スメラミコトノヒツギ オヨビサキツヨノフルコトヲショウシュウセシム 然 シカルニ 運移世異 メグリハウツリヨハコトナリ 未行其事矣 イマダソノコトオコナワザリキ
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古事記 上卷　湏賀の宮（スガノミヤ）　-1

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故是以 カレココヲモチテ 其速須佐之男命 ハヤスサノオノミコト 宮可造作之地 ミヤヲツクルベキチヲ 求出雲國 イズモノクニニモトメキ 爾到坐須賀 シカクシテ スガノチニイタリマシテ 地而詔之 ノリタマハク 吾來此地 アレ コノチニキテ 我御心須賀須賀斯而 アガミココロ スガスガシ 其地作宮坐 ソノチニミヤヲツクリテイマシキ 故其地者於今云須賀也 カレ ソノチハ イマニスガトイフ 茲大神 コノオオカミ 初作須賀宮之時 ハジメ スガノミヤヲツクリシトキニ 自其地雲立騰 ソコヨリ クモタチノボリキ 爾作御歌 シカクシテ ミウタヲツクリキ 其歌曰 ソノウタニイハク 夜久毛多都 ヤクモタツ 伊豆毛夜幣賀岐 イズモヤエガキ 都麻碁微爾 ツマゴミニ 夜幣賀岐都久流 ヤエガキツクル 曾能夜幣賀岐袁 ソノヤエガキヲ 於是喚其足名椎神 ココニ ソノアシナヅチノカミヲメシ 告言 ノラシテイヒシク 汝者 ナハ 任我宮之首 アガミヤノオビトトマケム 且負名號稻田宮主須賀之八耳神 マタ ナヲオホセテ イナダノミヤヌシ スガノヤツミミノカミトナヅケキ 故 カレ 其櫛名田比賣以 クシナダヒメヲモチテ 久美度邇起而 クミドニオコシテ 所生神名 ウミマセルカミノナヲ 謂八嶋士奴美神 ヤシマジヌミノカミトイフ 又娶大山津見神之女 マタ オホヤマツミノカミノムスメ 名神大市比賣 ナハ カムオホイチヒメニミアヒテ 生子 ウメルコハ 大年神 オオトシノカミ 次宇迦之御魂神 ツギニ ウカノミタマノヲウミマシキ
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古事記 上卷　因幡の白兎（イナバノシロウサギ）　-3

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於是大穴牟遲神 ココニオイテ オオアナムヂノカミ 教告其菟 ソノウサギニヲシヘノタマフ 今急往此水門 イマイソギコノミトニユキ 以水洗汝身 ミズヲモチテナガミヲアラヘ 卽取其水門之蒲黃敷散而 スナハチソノミトノ カマノハナヲトリシキチラシテシカルニ 輾轉其上者 ソノウエヲメグリマロベバ 汝身如本膚必差 ナガミハモトノゴトキニハダカナラズイユ 故 カレ 爲如教 ヲシヘガゴトクナスレバ 其身如本也 ソノミハモトノゴトシナリ 此稻羽之素菟者也 コガイナバノシロウサギハナリ 於今者謂菟神也 イマニオイテハ ウサギノカミトイフナリ 故 カレ 其菟白大穴牟遲神 ソノウサギ オオアナムヂノカミニマヲサク 此八十神者 コノヤソカミハ 必不得八上比賣雖負帒 カナラズヤガミヒメヲエジフクロヲオホセトイヘドモ 汝命獲之 ナガミコトコレヲウベシ
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古事記 上卷　五穀の起源（ゴコクノキゲン）　-2

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又食物乞大氣津比賣神 マタ ヲシモノヲ オホゲツヒメノカミニコヒキ 爾大氣都比賣 ココニオホゲツヒメ 自鼻口及尻 ハナクチマタ シリヨリ 種種味物取出而 クサグサノタメツモノヲトリダシテ 種種作具而進時 クサグサツクリソナヘテタテマツルトキニ 速須佐之男命 ハヤスサノヲノミコト 立伺其態 ソノシワザヲタチウカガヒテ 爲穢汚而奉進 ケガシテタテマツルトオモヒテ 乃殺其大宜津比賣神 スナハチソノオホゲツヒメノカミヲコロシキ 故 カレ 所殺神於身生物者 コロサエシカミノミニナレルモノハ 於頭生蠶 カシラニカヒコナリ 於二目生稻種 フタツノメニイナダネナリ 於二耳生粟 フタツノミミニアハナリ 於鼻生小豆 ハナニアヅキナリ 於陰生麥 ホトニムギナリ 於尻生大豆 シリニマメナリキ 故是神產巢日御祖命 カレココニカムムスヒノミオヤノミコト 令取茲 コレヲトラシメテ 成種 タネトナシキ
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